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“春牛首”踏青习俗
发布时间: 2017-07-07 10:42:28 作者: 本站编辑
 

      春牛首踏青活动是南京地区古老的民间习俗,被誉为“春牛首”,与“秋栖霞”齐名。“春牛首、“秋栖霞”自古有之。
      牛首山是佛教圣地,是统治者保护与倡导结果。南朝时期这里佛教兴盛,当时许多帝王崇信佛教,大兴寺院。牛首山幽雅宁静,环境优美,是佛教徒修身养性的理想场所。在牛首山古刹弘觉寺的西峰下有一深隧岩洞,相传南朝刘宋大明年间有一叫辟支的高僧曾在此修行“立地成佛”,故此洞名曰“辟支洞”。牛首山也被称为“仙窟山”。唐贞观年间,法融禅师在牛首山南面的祖堂山修行,创立“牛头宗”,佛书称为“江表牛头”。所以牛首山是佛教宗“牛头宗”的发祥地。
      千载名刹弘觉寺也是佛教的产物,其前是佛窟寺。据唐朝许嵩所著《健康实录》中记载,其寺为南朝梁武帝天监二年(503)时,由司空徐度所建。此寺当时规模宏大,香火旺盛。其时,牛首、祖堂共有大小寺庙二十多座。永徽三年,江宁县令季本修请法融到建初讲扬(大品),听讲僧达千余人。这说明那时牛首山的人气已很旺了。佛窟寺在南唐时称为宏觉寺。日军侵华期间,寺庙被付之一炬,殿宇全毁,仅存宏觉寺塔一座。宏觉寺塔又名唐塔,因建于唐代而得名。其实,今存塔已非唐时原塔,乃是明初所建之塔,已有五百多年历史。
      牛首山是古战场。它位于牛首山东北麓,是石筑营垒,长约400米,宽约1.5米,南宋建炎四年(1130),金兵南侵,岳飞在清水亭大败敌兵,金兀术带兵龟缩建康城。岳飞在牛首山麓设立营垒,埋伏重兵,先命精兵百余人,乘黑夜混入金营扰乱,金兵大乱,自相攻击。岳飞又以骑兵三百,步兵二千飞奔南门攻城,大败金兵,乘胜收复建康。牛首山东麓松林深处有一开阔地带,现在尚有用石块垒成的一围墙遗址,这就是岳飞大破金兀术的故垒。
      在祖堂山北面有座献花岩,相传法融禅师在此讲《法华经》时,雪地现奇花,“百鸟翔集”“衔花而献”。献花岩由此而得名。刘宋大明三年(459)于山南建幽栖寺,祖堂山又叫幽梅山。清《金陵四十八景》之一的“献花清兴”便在此处。对牛首山祖堂山及献花岩的胜状,古来文人雅士咏之甚多,记之甚众,都热情地赞颂和给予很高的评价。明代万历初,著名文人盛时泰(上元秣陵人)所著《牛首山志》中所采编的诗词就有120余首,铭记十余篇。明太傅陈沂所著《献花岩志》中收集诗词70余首。
      因为牛首山、祖堂山风景优美,是块“风水宝地”,所以南唐两代君主就将陵墓建在此处,王安石将父亲王以旗葬于此处,明代大航海家郑和墓也在此处。
      此项活动是民间自发的群众活动,其基本内容有以下几个方面:
1、踏青。人们利用闲暇时间,结伴同行,健身娱乐参加春牛首踏青活动。旧时,南京地区的农村农历正月至三月属于农闲时期,村民们利用农闲互相走动,探亲访友。饭后茶余,兴致勃勃地结伴前来牛首山踏青,既有无限乐趣又可强身健体。他们登上山顶,眺望牛首山西面浩浩荡荡的长江,俯览十朝故都南京城的繁华市容;他们观赏弘觉寺、唐塔、岳飞抗金故垒、郑和墓、南唐二陵、献花岩、“祖堂振锡”、摩岩石刻等名胜古迹;他们边观赏景物,边谈论家事、农事,其乐融融。
2、观光。历史上参加牛首山踏青活动的除普通百姓外还有慕名而来的达官显贵,文人墨客及外地游人。这些人有乘辇的、骑马的,有坐轿的、骑驴的,书童随从跟在其前后。如南唐三代君主李昪、李璟、李煜和梁朝昭明太子、明朝大臣胡广、清朝皇帝康熙、乾隆及王安石、苏轼、王守仁、沈周、顾璘、胡经、汤显祖等,还有近代的柳亚子、赵朴初等。他们观赏古意悠悠的牛首、祖堂的名胜古迹,游览牛首山、祖堂山如诗如画的秀丽风光,领略“牛首烟岚”、“祖堂振锡”、“献花清兴”的韵味,小憩在凉风习习的茶楼上,品茗香气高雅、滋味鲜醇的“天阙茶”,或吟诗作赋,或泼墨绘丹青,或畅怀高歌,陶醉在青山绿水之中。而现代人们多是徜徉于青山绿水与名胜古迹间,放松思想,释放情怀,品味历史,畅想未来,享受现代生活。
3、祈福。自古以来,虔诚的香客,借春牛首踏青活动之便,到弘觉寺、栖幽寺各寺庙烧香拜佛。牛首山和祖堂山自古就是佛教圣地,寺庙林立,香火旺盛,传承至今。这些香客到各寺庙殿堂,虔诚地跪拜佛像,攒香,叩拜,焚纸,默默地祈祷或许愿,或还愿。僧人敲着木鱼还礼,随后,香客向僧人致谢,向寺庙主持捐钱捐物,而后“戴福还家”。整个活动肃穆和谐,井然有序。香客们完成进香事宜后,又加入春牛首踏青活动的人流中去。

 
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