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麒麟献瑞
发布时间: 2017-07-07 10:52:32 作者: 本站编辑
 

      麒麟是我国古代传说中一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛,多作为吉祥、图腾的象征。《礼记•礼运》中说“山出器车,河出马图,凤凰麒麟皆在郊木取”又曰“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”。麒麟为“四灵”之首,象征着祥瑞太平,风调雨顺,国泰民安。在我国古代很多典籍中均有关于麒麟的记载,如:《山海经》、《史记》、《论衡》、《毛诗正义》等等。
      传说中的麒麒被先人赋予众多的优秀品质,谓之性格温良,不腹生虫,不折生草,头上有角,角上有肉,设武备而不用,因而被称为“仁兽”,民间广泛流传“麒麟送子”的传说,便是对其仁兽的认同,相传孔子降生的当天,有麒麟降临其府,并吐玉书,上有“水精之子步,衰周而素王,征在贤明”的字样,意谓孔子不是凡人,虽未居帝王之位,却有帝王之德,堪称“素王”。
      麒麟在中华民族传统艺术宝库里是历代人们喜闻乐见的装饰形象,它不但集中了自然界各种动物之美,同时表现了人们超自然的理想化之美,给人以吉祥的祝福和美的享受。如:各种形态的麒麟石刻、木雕、玉雕、绘画、建筑装饰等。麒麟镇的南朝石刻正是这种形象的代表。在风水学中麒麟具有镇宅驱邪、招财进宝、多子多福、大利文运等吉祥之功,麒麟又因罕见而被用来比喻罕见的人才事物,成语中“凤毛麟角”一词便是此意。
      作为六朝古都的南京,作为南北交汇的古镇麒麟镇,不知何时,久有流传的麒麟舞却消失了,代之以狮舞、龙舞却流传至今。麒麟舞的失传成为人们心中挥之不去的遗憾。
      为弘扬民族文化、探究六朝文明、光大麒麟民间艺术,1997年文化部门开始关注麒麟舞。2004年在镇党政部门的领导下,在市、区文化部门的关怀支持下,成立麒麟艺术团,对流传久远的麒麟舞进行了认真的挖掘、整理,新创了具有时代人文色彩的新麒麟舞——《麒麟呈祥》(后更名为《麒麟献瑞》),参加了区“第三届民间广场文艺大赛”获优秀表演奖。05年获市政府艺术奖提名奖。
      时至今日,在短暂的三年多时间里《麒麟献瑞》舞已参加了省内外、大型广场文艺活动十多次。
      《麒麟献瑞》舞蹈对传统的麒麟舞进行了挖掘、整理创编,重新设计、制作道具24件,6只大麒麟,(红、绿、黄三色各两只),18只手麒麟。每只大麒麟由2名年轻力壮的男子配套表演,18只手麒麟由18名少年身穿黄色演出服,手持红、黄、绿三色小麒麟(每色6名),围绕、贯穿、配合于整个舞蹈之中,使得整个舞蹈既五彩缤纷,又具立体感,加之伴奏音乐的配合,舞蹈队形的变化,动作的整齐和错落,整个场面既欢腾热烈又温柔祥和。由于传统伴奏音乐的失传,在创编时选用了民乐合奏《渔舟凯歌》,将其稍加改编作为麒麟舞的伴奏音乐。在情节上把神话传说与人性化的肢体语言做了较好的融合。当童男、童女从两只大麒麟中蹦出,舞蹈达到了高潮。
具体分为三段表演:
第一段《出洞》,表现了麒麟出来玩耍,舔足、踢青、醉青的情形,六只大麒麟分别从两边对面穿插出场,动作有穿插、托举、转圈等,然后小麒麟出场,动作有跑动、穿插、变换队形,场面气氛欢腾热烈。
第二段《游花园》,表现了麒麟互相嬉闹、活泼可爱的状况。六只大麒麟坐下,时而逗超嬉戏,时而安宁、舐哺,小麒麟跪地作祈祷状,表示给人类祈福平安。
第三段《送子》,再现欢腾。最后两童男童女蹦出,全舞达到高潮,动作上有翻滚、腾挪,6人的叠罗汉,麒麟踏着腾云步、三甩头、三点头、三跺脚、集体高抛、转体、具有强烈的节奏感和协调感。
      目前,这一独特的民间舞蹈经加工整理更具魅力深受人民群众的喜爱。

 

 
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