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赛龙舟(划龙船)
发布时间: 2017-07-07 10:59:20 作者: 本站编辑
 

      赛龙舟(划龙船)民俗最早也是禳灾的活动,人们把自己认为的不祥之物装于龙船之上,使其顺流而下,将其送走。
      相传明朝末年,湖熟朱峰门一个姓董的人,在湖南广陵经商,一天夜间,乌龙托梦于他:“出洞庭,沿长江而下有条秦淮河,风水极佳,可以生焉,请你将我雌、雄二龙头带到你乡”。
      董一觉醒来,按照乌龙的吩咐,将二龙头敛于灵柩之中,以护送父母回家安葬为名,披麻戴孝,路上遇上官府检查,开棺验证时,二龙头果然变成人尸。几经周折,董回到湖熟。于是,这一带便兴起划龙船的风俗。到清初,发展成为八条龙船同时参加活动。
      “湖熟赛龙舟”始于明末,盛于清、民国,直至解放初期。
      阴历五月初三、四,姚东准备好雌、雄二乌龙(雄龙尖鼻子,雌龙塌鼻子),姚西准备好二条黄龙,水北大街准备好四条龙,有白龙、青龙、火龙之分。初五比赛正式开始,河上飞桨竞渡,轮翻竞技,岸边的人不断向河中抛粽子。
      在龙尾,“吊艄”的人表演“吊脑袋”、“挂下巴”、“挂脚背”等惊险绝技。是日正午,秦淮河两岸围观的人成千上万,热闹非凡。
      “湖熟赛龙舟”集娱乐观赏竞技于一体,不像南方各省那样在长江大湖上开展竞渡比赛,不过,随着经济和文化的发展,雕刻、刺绣、音乐、戏剧等元素都在湖熟龙船上得到了集中的体现和反映,从而使湖熟划龙船多了几分观赏性和娱乐性,少了几分竞技性。
      整个活动都是民间自发组织,所有费用均由百姓共同承担,尤其是在造龙船和划龙船中付出的大量人力,完全是自愿付出,无偿奉献。
      湖熟的龙舟分成各色,四角插旌旗,鼓吹手伏在中舱,两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头,称作挡头篙。船头亭上,选面端貌正的儿童,装扮成龙头太子。船尾高丈余,牵系彩绳,由“吊艄”的人表演“吊脑袋”,“挂下巴”,“挂脚背”等绝技。
      船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、乌龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰,以及划手们的服装乃至船桨,都要求一色。龙舟短则七丈多,长则十一丈余,划动时有如游龙戏水。湖熟的龙舟,船首雕刻龙头,口能开合,舌能转动。
      每逢端阳节要做新龙船,四月初一开始造船。五月初一祭神后即造好的龙船下水开划。参与划龙船的村落,都要出龙船费用,请划龙船的人吃酒,还要放鞭炮,设祭迎接,龙船头各处大同小异。有的在船身绘画龙鳞,头尾安置活动的龙头龙尾,形状较小,有的船身稍画上几笔龙鳞。
      龙船人数,额定三十六人,叫做一槽,就是俗称的“三十六香官”。如是小龙,船身十三档,划船的二十六人,船面管旗一,后梢二,唱神一,司鼓二,掌锣二,托香斗二,正合三十六之数。大龙有十八档,两旁划船的三十六人,加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人,就需四十八人。划船者穿衣,一船均依旗色。在苍南等地,则定为白衣白帽子是吊念屈原。
      船面上,鼓在正中,两旁划的人要听鼓声指挥,两头是梢桨,就是船舵,靠此端正舵向,所以说:“鼓是令,梢是命。”锣是听鼓声的,也有鼓动的作用。旌旗能分明船色,便于岸上观众辩认,只有执神杖唱神的和托香斗的,是为了奉香官神,在竞渡中没有作用。
 

 
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